«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3781篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 厦门普光寺隆重启建“法界圣凡水陆空普度大斋胜会”熏坛

    功德回向施主自身及其眷属，得以延寿增福；3、救济六道受苦众生同登彼岸。普光寺水陆法会设八个坛：1.内坛、2.大坛、3.华严坛、4.楞严坛、5.法华坛、6.净土坛、7.诸经坛、8.延寿坛，诸坛法师在法会期间讽诵大乘经典、拜忏、放生、斋天、施放瑜伽焰口等，以此殊胜功德，超度十方法界、四生六道、水陆空行一切孤魂同登彼岸。...

    xmfx

    |厦门佛教在线|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09244718596.html

  • 佛教否定生命吗：佛陀追求圆满光明宇宙人生

    大凡宗教都具有出世间的倾向，因为宗教乃是对宇宙人生究竟真理与真相的追求、思索、体悟。因此，任何宗教都不可能满足于充满痛苦与缺憾的现实世界，也不可能停留在仅对短暂而狭隘的人类生活现状有所改善的功利主义目的，它必然要求超越现实生活的束缚，乃至超越一切时空的限制，去追求更宽阔、更理想、更完美的彼岸世界。因此，任何宗教在究竟的意义上都必须否定或者说扬弃现实人生。虽然，在特定的意义上，彼岸与此岸...

    佚名

    |佛教观点|生命意义|圆满光明|大乘佛教|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11404737464.html

  • 圣者文殊师利发菩提心愿文

    　　 　　敬礼一切诸佛菩萨 　　救护一切面前住　究竟发于菩提心 　　一切有情作利益　轮回有情至彼岸 　　痴心嗔心本自性　悭贪贡高本自性 　　始从今日至菩提　未证中间不复造 　　恶业贪嗔皆舍离　制学依行恒欢喜 　　随喜正觉解所行　自己恒时所修善 　　不取菩提之正路　若一有情未出离 　　住于暗劫恒化利　无量不思议劫中 　　愿常恒游佛净土　某甲执名所作罪 　　十方界中普皆闻　...

    巴看落目瓦传元甘泉马蹄山中川守分真师侄智慧译

    菩提心|文殊

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/230530252.html

  • 未顶置寿瓶而遇难

    　　章嘉国师在黄河岸边举行的一个大法会上传授长寿灌顶时，用面粉制做的长寿瓶置于众人的头上，以拔出邪魔。有一个寿瓶怎么也放不到其中1O个人的头上，使人困惑不解。灌顶结束后，一些人乘船渡河，到达彼岸。有一只船却沉下水去，船上的10个人被河水冲走。后经查问、正是头上没有按上寿瓶的那10个人。那只船上原先坐着一个获得长寿灌顶的妇女，快要开船时，她的丈夫赶到，没有让她坐那只船，而同乘另一只船，因而...

    才旺瑙乳　编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2120271322.html

  • 如何奉持般若法门

    生则般若生。” 　　经中又喻经教如筏喻者，筏是竹筏，交通不便或水浅的地方，竹筏可用作交通工具。利用竹筏，就能由此岸渡到彼岸，到了彼岸，竹筏当然要舍去了，谁还能把它带著走呢？佛陀为济度众生，说种种法门，以法有除我执，以空相破法执，使众生得脱生死而到达无余涅槃的彼岸。当横渡生死苦海时，需要种种法门。但渡过中流，必须不执法、非法相，才能出离生死，到达彼岸。 　　在这里使我想起了三论家的四重二谛：第一重，是以...

    济群法师

    |般若|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/0747394500.html

  • 如本法师答：何谓“超度”？

    　　如本法师答：一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅槃彼岸，是名超度也。超度的对象有三点立场，何等为三？ 　　一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见(梵语samyag-drsti)，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。 　　二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅槃，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。 　...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124612137.html

  • 如本法师答：菩萨行六度中，为什么称五度如盲，般若为导，为何如此说？

    不得其门而入，多费周折，始终无法证成菩提。 　　五度如足，般若如眼，有足无眼易失事，有眼无足不成事，有足有眼登彼岸，无足无眼处忧戚。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12384012198.html

  • 如本法师答：佛教是以“死”为主的宗教，还是以“生”为主的宗教？

    　　如本法师答：如来一代的圣典，由小乘到大乘，从有门到空门，从实教到权教，无非普令众生能“现生”得以解脱，现证菩提，共登彼岸，佛教实质本怀是以“现生”修证为宗旨的宗教。 　　圣典所阐述的苦、空(梵语sunnya)、无常(梵语anitya)、无我(梵语anatman)，是要令修行者正见诸法实相义，以破除对诸法无知之过，因而净化自性强烈之迷执，以达成...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13071612229.html

  • 如本法师答：念佛能否往生，品位高下以何为主要支柱？

    净土行者们！以坚定不拔之心，抖擞信念，发愿求生极乐世界，同登彼岸，共证菩提。 　　蕅益大师云：“得生与否！全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。” ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333612237.html

  • 如本法师答：为何极乐世界全是正法期？

    菩提，次第递补佛位，为诸众生宣扬正法，终无停息，是故，极乐国土始终是正法时期。 　　愿我辈学佛弟子，应发心随喜，早证彼岸，亲听法音，共证菩提。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17035712579.html
上一页12345678910...378379下一页